Reflexão do Evangelho de Lc 13, 22-30 - A porta estreita - Quarta-feira 29 de Outubro

Reflexão do Evangelho de Lc 13, 22-30 - A porta estreita

Quarta-feira 29 de Outubro

       A caminho de Jerusalém, alguém pergunta a Jesus: “Senhor, é pequeno o número dos que se salvam?” Sua resposta mostra que o mais importante não é saber quantos entrarão no Reino de Deus, mas é decidir-se por Deus. Por isso, responde-lhes: “Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo que muitos procurarão entrar e não conseguirão”. O interlocutor, diz S. Cirilo de Alexandria, “queria saber se seriam poucos os que se salvariam, mas Jesus lhe fala da estrada que conduz à salvação”. Ao se referir à porta estreita, Ele está indicando, destacam os Padres, a “porta do céu”, que só pode ser transposta por uma fé firme em Deus e uma moralidade isenta de mácula. De fato, esta é “a nossa porta”, presente no sonho de Jacó, embora invisível aos nossos olhos, que se abre para o átrio divino. 

       S. Jerônimo nos diz que passar por ela significa estar vigilante “para o dia do julgamento, o que exige de nós a necessidade de mantermos constantemente a lâmpada acesa pela luz de nossas boas obras”, ou guardar o jejum, “graças ao qual se rechaça com energia a perdição”. A decisão e não o número dos que hão de se salvar é o mais importante. Daí a intenção de Jesus: compelir todos a um esforço deliberado para entrar pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso o caminho reservados aos que, por seu comportamento pecaminoso, ignoram a Lei.  

A porta estreita é a porta decisiva, pois ela é o próprio Jesus, cujo desejo é que todos ouçam o seu apelo, abracem a sua mensagem e possam passar por ela. Não basta dizer: “Comemos e bebemos contigo, e ensinaste em nossas praças”. É preciso acolher a salvação oferecida por Ele. Nesse sentido, S. Agostinho escreve que “o alimento que se come e se bebe, ao longo do caminho da vida, é Cristo, o Cordeiro imaculado. Oxalá, todos dele se alimentem de modo a não merecerem o castigo!”  A afirmação feita no final do texto: “Eis que há os últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos”, anuncia a eleição dos que virão, os povos pagãos. No entanto, a expressão “há primeiros” é partitiva, o que sugere a existência de outros primeiros, também israelitas, os quais, por sua adesão a Cristo, continuarão a ser os primeiros. Igualmente, os últimos, os pagãos, nem todos serão, automaticamente, admitidos na Aliança de Abraão.

Dom Fernando Antônio Figueiredo, o.f.m.