Reflexão do Evangelho - Domingo, 29 de janeiro

Reflexão do Evangelho

Domingo, 29 de janeiro

Mt 5,1-12 - As bem-aventuranças

                

                

        Numa bela manhã de primavera, o sol inundava a planície em que se encontravam Jesus, ao seu redor, os Doze, o grupo dos discípulos e o povo que Ele tanto amava. Em suas mentes, estavam ainda presentes as primeiras palavras, ditas por Ele, no início de sua missão: “Convertei-vos e crede no Evangelho”. Agora, em sua pregação e ensinamentos, Ele quer tornar presente, no íntimo da vida de seus ouvintes, a caridade em sua forma mais autêntica e pura. Ele fala com doçura e simplicidade; trata-se do cumprimento do sentido supremo da Lei, que Ele veio não para abolir, mas para cumprir, e da intenção mais íntima do ser humano: a felicidade, guardada no “coração”, justamente “onde, salienta S. Leão Magno, a mão veloz do Verbo escrevia os decretos da nova Aliança”, as bem-aventuranças. Daí se infere que a novidade trazida por Jesus é a interiorização da Lei, pois o que lhe importa é viver, indo além da insipidez da casuística, a justiça e a misericórdia, e é reconhecer como norma de vida a perfeição do Pai: “Sede perfeitos como vosso Pai celestial é perfeito”.

 Ele, o Novo Adão, mostra que o objetivo principal da Lei é viver o mandamento do duplo amor, o amor a Deus e a proeminência do amor ao próximo, estabelecendo uma relação harmoniosa de uns com os outros: eis “a vida pura e sem mistura das bem-aventuranças”, no dizer de S. Gregório de Nissa. Assim, proclamando as bem-aventuranças no alto da montanha, como novo Moisés, Jesus transmite aos seus seguidores, não uma lei, mas a força do amor e da solidariedade, a coragem de sustentar a verdade e de viver a misericórdia. Como os profetas, Ele protesta contra o fato de o povo não só ter se afastado do Pai e da Aliança, mas também ter abandonado a situação original de igualdade e de comunhão: Ele anuncia e denuncia.

Nesse sentido, as bem-aventuranças falam de despojamento e de pobreza, e atestam que a riqueza essencial reside em não estar fechado sobre si mesmo, mas estar em perpétua interlocução com os outros e com Deus: trata-se de participar do coro universal de louvores a Deus. Assim, na medida em que o discípulo se deixa guiar pela liberdade interior, calam-se as paixões, os movimentos da alma se transformam em caridade e ele trilha o caminho que o introduz na Terra Prometida: “Então, o direito habitará no deserto e a justiça morará no vergel. O fruto da justiça será a paz, e a obra da justiça consistirá na tranquilidade e na segurança para sempre” (Is 32,15-17).

Pelas bem-aventuranças, o homem conquista sua liberdade e vive a comunhão como valor supremo da fé: instaura-se em Cristo, em forma de perdão e de misericórdia, a verdadeira nova criação de Deus. Todos se reconhecerão irmãos e viverão não só por Cristo e nele, mas estarão diante dele, num processo dinâmico, que os orienta para um fim escatológico: a comunhão dos santos.

Dom Fernando Antônio Figueiredo, ofm